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2008-07-19 | 黄金策直断 (1)
黄金策总断千金赋直解
作者：刘伯温 批注：王洪绪
动静阴阳，反复迁变－－动就是交重之爻，静就是单拆之爻，交拆之爻属阴；重单之交属阳。若爻是单拆这谓之安静，安静的爻没有变化的理。若爻是交重，这谓之发动，发动的天然后有变，故此交交交原是坤卦属阴，固他动了就变作单单单是乾卦属阳了。大凡物动就有个变化，为什么交就变了单，重变了拆，该把那个动字当做一个极字的意思解说，古云：物极则变，器满则倾，假如天气热极，天就作起风云来。倘风雨大极，就可晴息了，故古注譬以谷舂之成米，以米炊之成饭，若不以谷春米炊是不去动他了，到底谷原是谷，米原是谷米，原是米岂不是不动则不变了？发动之内也有变好亦有变坏，阳极则变阴，阴极则变阳，这个意思就是动静阴阳反复迁变了。
虽万象之纷纭，须一理而融贯－－此一节只讲得一个理字，那象字不作般字解。理就是中庸之理，卦中刑冲伏合毛动静生克制化之间有一个一定不易之理在里头，拿这个卦理评到中庸之极至处，虽万般纷坛论头一理可以融贯矣！
夫人有贤不肖之殊，卦有过不及之异，太过者损之斯成，不及者益之则利－－贤不肖之殊人生之不齐也，过不及之异卦父之不齐也。人以中庸之德为至，卦惟中和之象为美。德至中庸则无往而不善，象至中和则无求而不遂。故卦中动静生克，合冲空破旺衰墓绝现伏等处，就有大过不及的理在焉，大凡卦理只论得中和之道，假如乱动要搜独静之交，安静要看逢冲之一日，月破要出破填合、旬空要出旬值日，动待合，静待冲，克处逢生，绝处逢生，冲中逢台，合处逢冲，这些法则就是太过者损之斯成，不及者益之则利。；日注以用神多现为太过，以用神只一位不值旺令为无气谓不及其意浅矣！不知卦中无不有太过不及者，就是动静生克合冲旬空月破旺衰墓绝伏藏出现，个个字可以当他太过。亦可以当他不及，此活泼之中自有妙玄，学者宜加意参之。
生扶拱合，时雨滋苗－－生我用爻者谓之生；扶我用爻者谓之扶，拱我用曼者谓之拱，合我用爻者谓之合，生者即金生水类五行相生也。扶者即亥扶子、丑扶辰、寅扶卯、辰扶未、已扶午、未扶戌、申扶酉。拱者即子拱亥、卯拱寅、辰拱丑、午拱巳、未拱辰、酉拱申、戌拱未。合有二合、三合、六合，二合者即子与丑合类。三合者即亥卯未合成木局类。六合者即卦得六合卦也。此节亦承上文而言不及者宜益之耳，倘若用爻衰弱冲破。得了生扶拱合就如旱苗得雨则亩勃然兴之矣。倘若卦中忌神衰冲破，得了生扶拱合，谓之助架为虐其祸愈甚矣！学者宜别之，下三条仿此。
克害刑冲，秋霜杀草－－克者相克，即金克木类是也。害者六害，即子害未、丑害午、寅害已、卯害辰、申害亥、西害戌是也。刑者即寅已申等类是也。冲者，子午相冲等类是也，此亦结上文而言，倘用神衰弱并生扶拱合，反见克害刑冲，故喻之秋霜杀草也。大凡刑冲克三者，卦中常验。六害并无应验，犹当辨焉。
长生帝旺，争如金谷之园－－长生即火长生于寅类也，帝旺即火帝旺于午类也。用神遇之，虽衰弱者亦作有气论，故以金谷譬焉。此节论用神长生帝旺在日辰上头，不言长生帝旺于变爻里边，若以变爻遇帝旺而言误矣！假如午火又化出午火来这是伏吟卦了，有什么好处安得以金谷喻之？大凡用神帝旺于日辰上，主速，长生于日辰上，主迟。盖长生犹人初生长养以渐，帝旺犹人壮时其力方锐，所以长生迟而帝旺速也。
死墓绝空，乃是泥犁之地－－死墓绝皆从长生数起。空是旬空。死者亡也，犹人病而死也。墓者蔽也，犹死而葬于墓也。绝者厌绝也，犹人死而根本断绝也。空者虚也，犹深渊薄冰之处人不能践履也。泥犁地狱名，言其凶也。这四者与克害刑冲意思相仿又引有过不及之意，倘用神无生扶拱合，反遇死墓绝空故以泥犁喻之，大凡卦中爻象，只讲得长生墓绝三件向日辰是问就是变出来的也要看，惟沐浴冠带临官帝旺衰病死胎养不可向变出之爻是问，若化出来的当以生克冲合进神退神反吟伏吟论也。
日辰为六爻之主宰，喜其灭项以安刘－－日辰乃卜筮之主，不看日辰则不知卦中吉凶轻重了，盖日辰能冲起冲实冲散那动空静旺的爻象，能合能填月破之爻，衰弱的能扶助帮比，强旺的能抑挫制伏，发动的能去制得，伏藏的能去提拔，可以成得事，可以坏得事，故为六爻之主宰也。如忌神妄动用神休囚，倘得日辰去克制那忌神生扶了用神．凡事转凶为吉，故曰灭项兴刘。
月建乃万卦之提纲，岂要助桀而为虐－－月建乃卜筮之纲领，月建亦能救事坏事，故言万卦之提纲。若是卦中有忌神发动克伤用神，倘遇月建生扶那忌神，这是助染为虐了。倘忌神克用神，如遇月建克制忌神生扶那用神就是救事了。凡看月建只论得生克与日辰相同，大凡月建的祸福不过司权于月内，不能始终其事。而日辰不论久远到底有权的，就是长生沐浴冠带这十二神与日辰固有干系，与月建上不过只论得月破休囚旺相生克。今有人说衰病死墓于月建上不好，长生帝旺于月建上好，种种误传不可信也。
最恶者岁君，宜静而不宜动－－即本年大岁之爻曰岁君，系天子之象，既能最恶岂不能最善：既宜安静岂不宜于发动乎？若是太岁那一爻临忌神发动来克冲世身用象主灾厄，不利一岁之中屡多驳杂，故曰最恶，故宜安静，此言岁君若临，忌辰则宜静而不宜动也若是大岁那一爻动来生合世身主象，主际遇频加，一岁之中边增喜庆当言最善，亦宜发动，若用神临之其事必午朝廷，若日辰动爻冲之谓之犯上，毋论公私皆宜谨慎可也。
最要者身位，喜扶而不喜伤－－身即月卦身也，阳世还从子月起，阴世还从午月生，其法见启蒙节要篇内，大抵成卦之后看卦身现与不现，与月建日辰动爻有无干涉，则吉凶便知）占事为事体，占人为人身，惟喜生扶拱合，不宜克害刑冲。凡占卦以卦身为占事之主，故曰最要也。
世为已，应为人，大宜契合。
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